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群交色情影片 - https://jack789.club; 为了适应这一决定，同性恋出版物尝试在征友广告等栏目避免放置任何色情内容[159]。 赫希菲尔德是德国极少数认为同性恋是完全与生俱来的性学家，并为许多审查制度审判为辩方作证[160]。 1920年代初，布兰迪还需面临有关他出版物的诉讼，尤其是当中的征友广告[161]。 当前的研究通过使用 van Anders (2015) 的性配置理论 (SCT) 探索了性少数女性的性别审美和风格，该理论允许在性别/性研究的测量中存在细微差别。 然而，过去的大部分研究使用了评估性别的二分法，并且早于 LGBTQ+ 身份的表面转变。 为了更新这个研究机构，目前的研究通过要求性少数女性使用 SCT 图和完整的外在性和内化的同性恋恐惧症测量来绘制她们的性别表达来探索性别美学。 我们发现女性、布奇和雌雄同体的参与者在内化的恐同症或外向性方面没有显着的组别差异。 性别图表的内容分析表明，性少数女性的性别美学既不是单一的也不是男性化的，而是可能开始倾向于女性化，并且肯定包含复杂多样的表达方式。 有人在威玛年代首次尝试汇编同性恋文学经典，寻找自称是同性恋的历史人物[149]。然而，当米尔梅斯背叛她假装自己发明了犁（密涅瓦的创造之一 ）之后 ，密涅瓦把女孩变成了一只蚂蚁，最终以悲剧收场。 为了逃避赫拉的注意，宙斯把卡利斯托和她的儿子变成了熊。 还有些人认为，阿耳忒弥斯是因为她没有保护自己的贞洁而杀死她。 许多神话故事和艺术作品将达佛尼斯（Daphnis）与音乐之神潘神相联系。 根据伪阿波罗多洛斯的说法，他记录的第一个同性恋者是一个叫做塔米里斯的音乐诗人，他喜欢年轻的雅辛托斯。 虽然塔米里斯爱着雅辛托斯，但是阿波罗和西风神泽菲罗斯也非常喜欢他。在强奸卡尼斯之后，尼普顿很高兴并承诺实现卡尼斯一个愿望。 此后，Caenis的拼写改为Caeneus以纪念他的转变。 阿格狄斯提斯是希腊，罗马和安纳托利亚神话中的神，拥有男性和女性的性器官，是地球母亲盖亚被睡着的天神宙斯无意间受精形成的。 她的雌雄同体被视为狂野无法控制的象征，众神害怕双性化的神并最终阉割了他，因此创造了女神西布莉（Cybele）。 罗马神话中的智慧与工艺女神，对应希腊神话中的雅典娜。 根据奥维德所说，密涅瓦是一位处女神，但确实表达了对阿提卡少女米尔梅斯（Myrmex）浪漫意义上的迷恋。易装男妓和其他被排斥的群体可能无法欣然接受体面政治，而他们在历史纪录几乎没留下任何痕迹[177]。 由于审查制度，德意志帝国不可能有针对同性恋读者的大众媒体[137]，但通常允许出版科学出版物[138]。 德国革命废除了审查制度[139][140]，出版商利用机会出售大量有关性各方面的新媒体[141]。 1920年代末，德国出版超过20种受众于男同性恋、女同性恋和性别不一致读者的出版物[144]。 随著大萧条、日益恶劣的政治气候和运动废除第175条的主要目标以失败告终，运动于1929年开始走向衰落。 事实上活动在纳粹于1933年初接管后的几个月内就结束，威玛时期的相对宽容随之而来的是历史上对同性恋最严重的迫害。 威玛共和国是男同性恋、女同性恋和易服人士享有前所未有自由的小插曲，所以对LGBT人士来说有著历久不衰的吸引力。人权联盟的成员受到经济大萧条的重创，失去了热情，而改革的资金也因经济匮乏而走到穷途末路[246][244]。 年底，赫希菲尔德在失去林塞特和希利尔（他认为利用科学进行改革的策略是条死胡同）的支持后，辞去长达30年的科学人道委员会领导层职务[247][248]。 由于赫希菲尔德的方法从未被证明为成功，所以遭受最多批评，但拉德苏维特在说服利害关系人或全体德国社会同性恋不会对青年构成威胁的方面同样无效[249]。 这些友谊协会和后来的人权联盟是首个面向同性恋的群众组织[116][117]，运作方式为结合政治、娱乐和实际支持，与乌尔利克斯数十年前提出的"Urnings联盟"非常相似[118]。 拉德苏维特的领导被视为暴虐，并引起冲突[119][120]。 1925年，一些成员离开并重新成立德国友谊协会，虽然规模比人权联盟小，但有助威玛的同性恋出版物更多元化[120]。 虽然人权联盟起源于草根，但依靠拉德苏维特的媒体帝国发展壮大，但区域集团想因地制宜经营自己的事务，所以很难实行统一。 拉德苏维特收集姓名来送他们宣传材料，并鼓励人们把《人权篇章》留在有轨电车或其他公众地方，以招募更多人加入运动[122]。科学人道委员会内外的主流积极分子从运动一开始就支持男同性恋属于拥有男性身体和女性灵魂的第三性[48]。 异议声音则来自取材古希腊少年爱的反对派系[49]，并结合现代概念的尼采哲学、反现代主义、女性贬抑、反自由主义和在许多情况下的反犹太主义。 他们相信男男恋的根源是文化而非生理，意味著每个男性都有潜在的同性恋倾向，并与异性恋相比能具有同等或更多的男性气质。 这些论点都难以被当代资产阶级舆论所接受，所以男性主义者被边缘化[50]。...