ร้านขายพวงหรีดผ้าขาวม้าเหล่านี้ มักเริ่มต้นจากความคิดของชาวบ้านหรือกลุ่มแม่บ้านที่ต้องการรักษาภูมิปัญญาการทอผ้าให้คงอยู่ พร้อมทั้งตอบโจทย์ปัญหาพวงหรีดดอกไม้สดที่เฉาเร็วและสร้างขยะจำนวนมากหลังงานศพ กระบวนการเริ่มจากการคัดสรรผ้าขาวม้าทอมือหรือทอเครื่องจากท้องถิ่นต่างๆ ซึ่งแต่ละลายก็มีความหมายและที่มาแตกต่างกัน ดอกไม้หน้าโลง เช่น ลายขอคำขวัญ ลายนกคุ้ม ลายราชวัตร หรือลายโบราณตามความเชื่อของแต่ละภูมิภาค จากนั้นจึงนำมาตัดและประกอบเป็นรูปทรงพวงหรีด โดยอาจประดับด้วยดอกไม้จากผ้าเพิ่มเติมหรือตกแต่งอย่างเรียบง่ายเพื่อเน้นความงามของเนื้อผ้า
อย่างไรก็ตาม ความท้าทายของร้านขายพวงหรีดผ้าขาวม้าก็ยังมีอยู่ เช่น การแข่งขันกับพวงหรีดแบบดั้งเดิมที่คนยังคุ้นเคย การสื่อสารให้สังคมเข้าใจคุณค่าเชิงวัฒนธรรมที่มากกว่าสินค้า และการรักษามาตรฐานการผลิตให้คงคุณภาพไว้ได้เมื่อความต้องการเพิ่มขึ้น
นอกจากนี้ ร้านขายพวงหรีดดอกไม้ประดิษฐ์ยังทำหน้าที่เป็น “ผู้ไกล่เกลี่ยทางวัฒนธรรม” (cultural mediator) ในสังคมเมืองที่ผู้คนอาจไม่คุ้นเคยกับรายละเอียดของประเพณีงานศพ เจ้าของร้านหรือพนักงานมักให้คำแนะนำเกี่ยวกับขนาดที่เหมาะสม (สัมพันธ์กับสถานะทางสังคมและความใกล้ชิดกับผู้ล่วงลับ) คำที่ควรเขียนบนแพรแถบ และธรรมเนียมที่เกี่ยวข้อง พวกเขาจึงเป็นแหล่งความรู้เชิงปฏิบัติเกี่ยวกับมารยาทและความเหมาะสมในยามเศร้าโศก
ในบริบทของพิธีกรรมเกี่ยวกับความตายในประเทศไทย ภาพของเมรุเผาศพที่ประดับประดาด้วยดอกไม้สดหลากสีสันและลวดลายอันประณีต เป็นภาพที่คุ้นตาและแฝงไปด้วยความหมายอันลึกซึ้ง งาน “รับจัดดอกไม้หน้าเมรุ” จึงมิใช่เพียงบริการทางธุรกิจทั่วไป แต่เป็นศาสตร์และศิลป์ที่อยู่ตรงจุดบรรจบระหว่างความเชื่อทางศาสนา สุนทรียศาสตร์ และการจัดการอารมณ์ความรู้สึกในวาระสุดท้ายของการอำลา จากการสังเกตการณ์และสัมภาษณ์เชิงลึกกับผู้ประกอบการและผู้มาร่วมงานศพในพื้นที่กรุงเทพมหานครและปริมณฑลเป็นเวลาหลายเดือน ทำให้สามารถตีความปรากฏการณ์นี้ได้ในหลายมิติ
ในช่วงเวลาที่มีการจัดงานศพ ร้านพวงหรีดวัดยานนาวา จะมีบริการจัดส่งพวงหรีดถึงสถานที่จัดงาน เพื่อให้ความสะดวกสบายแก่ลูกค้า โดยทีมงานของร้านจะทำการจัดส่งอย่างรวดเร็วและตรงเวลา เพื่อให้ผู้ที่ต้องการแสดงความเสียใจสามารถทำได้อย่างสะดวก
