从奥斯曼帝国开始,男女共浴的热温泉洗浴一直是社会的活动中心。 那些装备豪华的公共蒸气浴室在社会中起重要作用,甚至婚姻大事也常常要在浴池里决定。 因为伊斯兰女性平时除了用头巾包住头脸,还要穿着厚实的长袍,他人无法看清她们的长相和身材,土耳其浴室就成了挑选未来对象再合适不过的场所。 在欧洲中断洗浴传统后,在伊斯兰世界却一直延续至今。 在今天的土耳其洗浴中心,仍然有男女共浴。
他已摆好姿势,蓄积了随时喷薄而出的力量。 米开朗基罗的老师的老师多纳泰罗、达芬奇的老师维罗奇奥,都曾塑造过大卫雕像,他们都将大卫塑造成牧童少年的形象。 1917年,刘海粟在上海美专成绩展览会上陈列人体习作,被某女校校长看后谩骂:”刘海粟是艺术叛徒! “一时间舆论界纷纷扬扬,群起而攻之,刘海粟干脆就以”艺术叛徒”自号自励,更坚定了去拿下中国人放在艺术上的这块遮丑布的决心。 1913年,李叔同(弘一法师)在浙江第一师范学校任教期间,首次安排了裸体男模特的人体写生课,为女模的出现埋下了伏笔。 1914年,刘海粟在他创办的上海图画美术院也开设了人体课,因模特难找,刚开始还只能画男童。 《长颈圣母》是帕米贾尼诺回到故乡后创作的一幅宗教画,在他全部作品中,再没哪件作品比它更著名,一提帕米贾尼诺,就要选择这幅代表作。 这真是无可奈何的事,因为想来想去,在只能由一件作品展示他艺术风貌的情况下,还得靠它。
马哈在西班牙语中是指”姑娘”或”漂亮姑娘”的意思。 戈雅所画的”玛哈”是谁,众说不一,至今仍是个迷。 这幅《裸体的玛哈》,”玛哈”仰卧于榻上,头枕手臂,微微斜倚,腰肢纤细,按照当时学院派绘画审美的标准来看,她的头略大些,脚尖不合解剖结构,显然是画家有意为之。 不论怎样,这幅作品给他带来了极大的声誉。 戈雅还绘制了一幅表情、姿态一模一样的《着衣的马哈》。
今天日本的公共浴室,仍会有大小不同的私人房间,家庭或社会团体可以体验隐私的蒸池包房。 《大卫》被视为西方美术史上最优秀的男性人体雕像之一。 其细节处理的非常丰富,他的右手青筋凸起,左手握着投石器,目光自信的望着前方,准备迎战巨人哥利亚。 通过不断思考修改,米开朗基罗决定,重点表现大卫迎战前自信的精神状态——力量即将迸发的瞬间。
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巴齐耶所绘的《夏景(游泳者)》是幅难得一见的男子游泳群像,在 1870 年沙龙获选展出。 巴齐耶和莫奈师承同一位学院画家格雷尔,具备人体写生的能力,并参照希腊雕像和文艺复兴艺术的范例。 斗鸡是古希腊的传统娱乐,利用发情期的公鸡决战生死,相啄的斗鸡和健美的少男是画面焦点。 身穿薄纱的少女面露惧色,更烘托出少年转大人的雄性气概。 它承袭德拉洛许所开创的历史风俗画路线,挑选平易近人的古代生活题材,透视旧时的日常习俗。